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2019-08-17 19:36:39

发布时间-|:2019-08-17 19:36:39

《封龙山颂》评二《封龙山颂》虽然为碑,但其书刻不甚工美,刀痕斧迹清晰可见,当属粗工所为,其字笔画波挑分明,不为提按变化,且多见尖细出锋,当系刻凿所致。因搬运工嫌其沉重,乃截裂为二,后虽经嵌合,但裂纹清晰可见。”《封龙山颂》的用笔,方圆兼备,藏露互见,起笔收笔处或不加收束,变化最为丰富。2019年北京文房四宝展隶属于北京文博会重点展区,至今已成功举办了13届。连题共16行,行26字,后存15行。欣赏中国画当以:“两情若是长久时又岂在朝朝暮暮”(释文:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。汉隶气魄之大,无逾于此。  祭祀神灵的碑刻,以“元氏五碑”为最,五碑指《封龙山颂》、《祀三公山碑》、《山公山碑》、《无极山碑》、《白石神君碑》,为河北元氏县祭祀山神所立。这是因为,若没有中华优秀传统文化底蕴的中国画,在世界美术上,没有民族特色?就会“被忽略”!文化是民族的血脉,是人民的精神家园。15行,行26字。

初拓未断本,据刘文清所言,即刘宝楠拓赠丁俭卿的一本,拓本后有题识,并有丁俭卿及成蓉镜、孙继三跋。《封龙山颂》的气魄之大,也与其不修边幅有一定的关系。碑立于汉桓帝(刘志)延熹七年(164年)。能烝云兴雨,与三公、灵山,协德齐勋。

这是因为,若没有中华优秀传统文化底蕴的中国画,在世界美术上,没有民族特色?就会“被忽略”!文化是民族的血脉,是人民的精神家园。

虽然儒教思想在政治上非常深厚,但是,促成中国艺术之发展和孕育中国艺术之精神的应该是道家思想。《封龙山颂》评三东汉延熹七年(164年)十月立。仔细考校其字形笔意,书写者是懂得隶法的,或许亦曾认真书写,只不过被刻工简率从事,多有省便,始成此粗陋之面目。”宋代洪适《隶释》及郑樵《通志略》均有著录,后湮佚。《封龙山颂》为著名汉碑之一。

15行,行26字。

农实嘉谷,粟至三钱,天应玉烛。

安徽省,临泉县人。

纵166厘米,横100厘米。

大与拙往往有不解之缘。

如果只是一实,还能有那样丰富的含义,那样阔大的境界吗?诗情画意是时空的融合,因此,“没有最好,只有更好”令欣赏者没有统一“标准”,并且,在创作与欣赏中需要有一定的中国传统文化素养。

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1973年毕业于中南艺术学院,多年从事书画援救创作,精通颜楷、欧楷、行楷、多种字体。

15行,行26字。于是纪功刊勒,以照令问。

《封龙山颂》用笔遒劲骏爽,沉着圆转,苍雄笃实,以峭激蕴纡余,以倔强寓款婉;结体方中带长,恢宏大度,宽敞奇倔;姿态奇拔毫达,宕逸率真,闲雅萧散。汉隶气魄之大,无逾于此。

《校碑随笔》载:拓本中“章”字未损的为旧。

虽皆为丰碑大碣,而《礼器碑》则显然精谨得多,其粗细变化,出于安排,出于老于斯道者胸有成竹的挥运,所以线条粗细分明,绝无犹豫。

《封龙山颂碑》 元氏封龙山之颂惟封龙山者,北岳之英援,三条之别神,分体异处,在于邦内。